woensdag 1 november 2023

J’ACCUSE.3.0 –Hoe de Nederlands Twin Towers Pim Fortuyn en Theo van Gogh door toedoen van de Nederlandse overheid neergehaald werden.


Wat voor America het trauma van het neerhalen van de Twin Towers in New York op 11 september 2001 is, is hier te lande het trauma van de moord op onze twee hoog boven het maaiveld uittorende vrije geesten, namelijk Pim Fortuyn, die zoals bekend op 6 mei 2002 in het Media park te Hilversum werd neergeschoten en Theo van Gogh die op 2 november 2004 niet alleen doodgeschoten, maar ook gekeeld werd. Wat echter niet algemeen bekend is – omdat het door de betreffende overheden en de bovengrondse pers en media in de doofpot is gestopt is – is dat deze overheden klaarblijkelijk zelf voor deze misdaden verantwoordelijk waren dan wel door ze te faciliteren er direct betrokken bij waren. Deze uitdagende stelling zal nu wat betreft de betrokkenheid van de Nederlandse overheid bij het neerhalen van de Nederlandse Twin Towers kort aangetoond worden en wel aan de hand van drie boeken. Het is dus eigenlijk niets iets volkomen uit de lucht gegrepen.

Als eerste is dat het door het Willehalm Instituut in 2008 te Amsterdam uitgegeven boek “DE GOUDEN  TIP – De verstrengeling van onder- en boven wereld en de moord op G. J. Heijn” door de Servische top contra-inlichtingen agent wijlen Slobodan Radojev Mitric, beter bekend of liever gezegd miskend als Karate Bob. Deze werkelijkheidsroman  betreft weliswaar niet het neerhalen van de Nederlands Twin Towers, maar wel, zoals de titel aangeeft, de diepe corruptie in ons staatswezen en daarmee diens onbetrouwbaarheid, omdat in dit boek uit de doeken wordt gedaan dat het oorspronkelijke doelwit van de partij die voor de moord van de broer van Albert Heijn verantwoordelijk was niet de enkeling, wijlen Ferdi Elzas was, maar nota bene de toenmalige koonprins Willem-Alexander en bovendien dat de leiders van het onderzoek naar de moord van het uiteindelijke slachtoffer G.J. Heijn nota bene zelf betrokken waren bij de ontvoering! Voor de in 2009 verschenen Engelse vertaling “THE GOLDEN TIP – The Entanglement of the Upper and Underworld and the Murder of Gerrit Jan Heijn” schreef ik als uitgever en vertaler onder de pseudoniem Christian Eremos een “Verantwoording en oproep voor gerechtigheid J’ACCUSE”. Deze persoonlijke aanklacht eindigde (op blz. 13) als volgt: “I end this update for the English edition by broadening my appeal for an investigation on the disclosures made in it to all human rights organizations, institutions and individuals fighting miscarriages of justice wherever they may occur. Their feedback and support will contribute to the publication of a sequel to The Golden Tip, in which the show trial of the author in 1988, presided over by a judge (R.H.) under scrutiny for a conflict of interests and even high treason (see chapter 49), will take center stage.” De response op deze “J’Accuse 1.0” was nul op rekest; het boek alsook de Engelse vertaling werd in de doofpot gestopt. Er kwam geen nader onderzoek, de zaak werd niet heropend en bleef bekend als een lugubere eenmansactie van een vertwijfelde, inmiddels bij een verkeersongeval omgekomen ingenieur.

De twee andere boeken, die nu wel direct verband hebben met onze Twin Towers trauma, zijn als eerste het in 2007 verschenen boek “Moord namens de Kroon?” van Ine Veen over de moord op Pim Fortuyn, waarvan mijn enige kritiek is dat de titel niet met een vraagteken maar met een uitroepteken zou moeten eindigen, en als tweede de door het Willehalm Instituut in 2012 uitgegeven werkelijkheidsroman “Doodlopende weg – Waarom de Nederlands geheime dienst haar top geheimagent Theo van Gogh heeft vermoord” van de voorheen genoemde Slobodan Mitric, waarvan vorig jaar een tweede editie bij de herdenking werd gepresenteerd.  Deze twee boeken vormde de basis voor mijn tekst “J’ACCUSE – IK KLAAG AAN” die vanwege mijn afwezigheid in het buitenland door mijn broer Johannes Kelder bij de herdenking van de moord tekst: op Pim Fortuyn op 6 mei dit jaar ten gehore werd gebracht en aan de toehoorders uitgedeeld. Hier volgt de enigszins verkorte tekst, dus de “J’Accuse 2.0” door de mond van mijn broer:

“Er kleeft bloed aan de handen van de Nederlands overheid, want deze heeft niet allen de laffe moord op Pim Fortuyn op 6 mei 2002 op het mediapark in Hilversum maar ook de even laffe moord op Theo van Gogh op 2 november 2004 in Amsterdam Oost op haar geweten. Want het waren namelijk geen luttele eenmansacties maar in feite door de overheid in het geheim uitgevoerde, dan wel gefaciliteerde en vervolgens toegedekte staatsliquidaties die de bovengrondse Vaderlandse pers en media in de doofpot hebben gestopt. Bovendien klaag mijn broer het Openbare Ministerie aan, omdat het de werkelijke handlangers en opdrachtgevers van deze moorden niet opgespoord en aangeklaagd, maar vrijuit hebben laten gaan.

De bewijsvoering voor deze zware aantijgingen – die voor velen waarschijnlijk als complottheorieën terstond naar het rijk der fabelen zullen worden verwezen – ligt wat betreft de moord op Pim Fortuyn in het boek door Ine Veen. Op basis van dit boek heeft mijn broer Robert Jan verleden jaar bij de herdenking op 6 mei ter overstaan van de pers (hier) op het plaats delict en daarna bij het monument van Pim Fortuyn in Rotterdam uit de doeken gedaan dat vlak voor de linkse milieuactivist Volkert van de Graaf met een revolver op Pim Fortuyn zijn schoten afloste, de Libanese huurmoordenaar Abu Fatah liggend op het dak van het elektriciteitshuisje op het Mediapark de dodelijke schoten heeft afgevuurd en daarna door de politie in een donkerblauwe BMW naar Schiphol werd gereden. Niet Volkert van de Graaf, maar Abu Fatah is dus de eigenlijke moordenaar van Pim Fortuyn en kan derhalve het vraagteken achter de titel van het boek “Moord namens de Kroon?” vervangen worden door een uitroepteken! De bovengrondse pers en media vonden echter het blijkbaar niet nodig om ook maar één woord vuil te maken aan deze reconstructie bij de herdenking verleden jaar op het plaats delict van wat er toen precies 20 jaar geleden zich daar voor drama afgespeeld heeft…

Wat betreft de moord op Theo van Gogh ligt de bewijsvoering voor de aantijgingen in de reeds genoemde true crime van de in barre armoede in 2016 gestorven Slobodan Mitic, een boek dat mijn broer sinds de uitgave in 2012 elk jaar bij de herdenking op 2 november van de moord op Theo van Gogh bij het monument voor het Vrije Woord ‘De Schreeuw; in het Amsterdamse Oosterpark gepresenteerd heeft. In een poging de lugubere, ja machiavellische achtergrond van deze staatliquidatie ook in het buitenland boven water te halen werd in 2016 het boek in een Engelse vertaling onder de titel “Dead End Street – Why the Dutch Secret Service Murdered their Top Secret Agent Theo van Gogh uitgegeven. In dit literair misdaadsverslag wordt namelijk onthuld dat de Islamitische fundamentalist Mohammed Bouyeri niet – zoals stelselmatig beweerd werd en waarvoor hij nu voor levenslang achter de tralies zit opgesloten – slechts in zijn eentje Theo van Gogh heeft vermoord, maar dat hij nota bene deel was van een buitenlandse moordcommando en dat de liquidatie door de Nederlandse geheime dienst en de politie in opdracht van de staat en kroon werd gefaciliteerd en geënsceneerd en bovendien zelfs door de islamitische gemeenschap in Amsterdam gefinancierd met een publieke huldiging van de Prins des Doods in aanwezigheid van een Iman en twee lijvige bodyguards op een met bloemen bezaaide Javastraat in Amsterdam-Oost twee dagen voor de moord!Dit en een aantal en andere hoofdstukken uit dit boek en de deels gefilmde toespraken die mijn broer sinds de presentatie ervan heeft gehouden zijn allemaal te lezen op internet. Zo ook zijn toespraak uit 2015 onder de titel “Obstructievan de rechtsgang - Doofpotcultuur van Justitie c.q. de AIVD verhindert een correcte rechtsgang inzake de moord op Theo van Gogh”. Al eerder werd een schriftelijk aanbod van Slobodan Mitric aan de “Commissie van Toezicht op de Inlichtingen- en Veiligheidsdiensten” om achter gesloten deuren voor het door (oud)minister Plaskerk aangezwengelde heronderzoek naar deze moord te getuigen over openbare gebeurtenissen totaal genegeerd. Zijn brief aan die Commissie, die hij als World Director Reserve Police-International schreef, eindigde hij als volgt: ‘Ik ben bereid om onvoorwaardelijk over deze dingen onder ede te verklaren bij een rechter. Ik hoop dat alle moordenaars van Theo van Gogh opgepakt en bij de rechtbank gebracht worden en ook diegenen die deze zaak bewust onder tafel willen houden – onder anderen ex-burgemeester Job Cohen, [voormalige] staatssecretaris van Justitie en Veiligheid Fred Teeven, Theodorus Cornelis Holman en zo voort en zo voort.’

Ook bij al deze herdenkingen schitterde de bovengrondse vaderlandse en buitenlandse pers en media door hun afwezigheid, zodat tot op de dag van vandaag in het binnen- en buitenland onder een groot deel van de bevolking nauwelijks iets van de werkelijke achtergrond van het neerhalen en uitschakelen door de Nederlandse overheid van deze “Nederlandse Twin Towers” bekend is geworden, ja van deze twee torende ridders van het woord, die hun inzet voor vrijheid en gerechtigheid in ons land met hun leven betalen moesten. Het is waarlijk ongehoord en ongekend, en verdient tot op de bodem door ridders van het vrije woord in dienst van de waarheid en gerechtigheid verder uitgezocht en bekend gemaakt te worden. De duistere krachten, het kwaad zal immers zegevieren als mensen van goede wil het kwaad niet neutraliseren door het aan het licht te brengen!”

Met deze woorden eindigde op 6 mei jl. mijn broer het voorlezen van deze tekst, dus de “J’Accuse 2.0” En met dank aan hem en de houders van de spandoek van de Willehalm Riderorde van het Woord (i.o.) eindig ik deze toespraak namens deze Ridderorde mijn “J’Accuse 3.0”.  

J’ACCUSE – IK KLAAG AAN! - Tekst t.g.v. de herdenking van de moord op Pim Fortuyn op 6 mei 2023


Noot: Deze tekst werd tijdens de herdenking van de moord op Pim Fortuyn op 6 mei 2023 door Johannes Kelder ten gehore gebracht en aan de deelnemers en toehoorders, waaronder leden van de pers en media, uitgedeeld.

Beste vrienden en vriendinnen van Pim Fortuyn. Mijn naam is Johannes Kelder. Daar mijn oudere broer Robert Jan Kelder, oprichter en directeur van het Willehalm Instituut te Amsterdam en, naast Jennifer Vetter, een van de organistoren van de herdenking deze keer helaas er niet bij kan zijn, heeft hij mij gevraagd (hier) op het mediapark te Hilversum en (hier) bij het standbeeld van Pim Fortuyn in Rotterdam zijn korte tekst onder de titel “J’Accuse – Ik klaag aan!” voor te lezen. Mocht het u interesseren, kunt u van mij een kopie van de tekst krijgen, waarin een aantal voetnoten met links naar de bronnen zijn aangeven van de titels van de drie boeken waarop de aanklacht is gebaseerd. Tevens staan er links naar blogs waar deze tekst en de Engelse vertaling te lezen zijn. Hier is zijn aanklacht:

Er kleeft bloed aan de handen van de Nederlands overheid, want zij heeft niet alleen de laffe moord op Pim Fortuyn op 6 mei 2002 op het mediapark in Hilversum maar ook de even laffe moord op Theo van Gogh op 2 november 2004 in Amsterdam Oost op haar geweten. Want het waren namelijk geen luttele eenmansacties maar in feite door de overheid in het geheim uitgevoerde, dan wel gefaciliteerde en vervolgens toegedekte staatsliquidaties die de bovengrondse Vaderlandse pers en media in de doofpot hebben gestopt. Bovendien klaag ik het Openbare Ministerie aan, omdat het de werkelijke handlangers en opdrachtgevers van deze moorden niet opgespoord en aangeklaagd, maar vrijuit hebben laten gaan.

De bewijsvoering voor deze zware aantijgingen – die voor velen waarschijnlijk als complottheorieën terstond naar het rijk der fabelen zullen worden verwezen – ligt wat betreft de moord op Pim Fortuyn in het in 2007 verschenen boek “Moord namens de Kroon?” door Ine Veen. Op basis van dit boek heeft mijn broer verleden jaar bij de herdenking op 6 mei ter overstaan van de pers (hier) op het plaats delict (zie beeld) en daarna (hier) bij het monument van Pim Fortuyn in Rotterdam uit de doeken gedaan dat vlak voor de linkse milieuactivist Volkert van de Graaf met een revolver op Pim Fortuyn zijn schoten afloste, de Libanese huurmoordenaar Abu Fatah liggend op het dak van het elektriciteitshuisje op het Mediapark de dodelijke schoten heeft afgevuurd en daarna door de politie in een donkerblauwe BMW naar Schiphol werd gereden. Niet Volkert van de Graaf, maar Abu Fatah is dus de eigenlijke moordenaar van Pim Fortuyn en kan derhalve het vraagteken achter de titel van het boek “Moord namens de Kroon?” vervangen worden door een uitroepteken! De bovengrondse pers en media vonden echter het blijkbaar niet nodig om ook maar één woord vuil te maken aan deze reconstructie bij de herdenking verleden jaar op het plaats delict van wat er toen precies 20 jaar geleden zich daar voor drama afgespeeld heeft…

Wat betreft de moord op Theo van Gogh ligt de bewijsvoering voor de aantijgingen in de werkelijkheidsroman “Doodlopende weg – Waarom de Nederlands geheime dienst haar top geheimagent Theo van Gogh heeft vermoord” door de Servische top contra-inlichtingen agent Slobodan R. Mitric, beter bekend, c.q. miskend als Karate Bob. Dit boek is een true crime dat mijn broer voor het eerst in 2012 in zijn Uitgeverij Willehalm Instituut te Amsterdam heeft uitgegeven en vanaf die tijd elk jaar bij de herdenking op 2 november van de moord op Theo van Gogh bij het monument voor het Vrije Woord “De Schreeuw” in het Amsterdamse Oosterpark gepresenteerd heeft.[1] In een poging de lugubere, ja machiavellische achtergrond van deze staatliquidatie ook in het buitenland boven water te halen werd in 2016 het boek in een Engelse vertaling onder de titel “Dead End Street – Why the Dutch Secret Service Murdered their Top Secret Agent Theo van Gogh” uitgegeven. In dit literair misdaadsverslag wordt namelijk onthuld dat de Islamitische fundamentalist Mohammed Bouyeri niet – zoals stelselmatig beweerd werd en waarvoor hij nu voor levenslang achter de tralies zit opgesloten – slechts in zijn eentje Theo van Gogh heeft vermoord [2], maar dat hij nota bene deel was van een buitenlandse moordcommando en dat de liquidatie door de Nederlandse geheime dienst en de politie in opdracht van de staat en kroon werd gefaciliteerd en geënsceneerd. Bovendien werd het zelfs door de islamitische gemeenschap in Amsterdam gefinancierd met een publieke huldiging van de Prins des Doods in aanwezigheid van een Iman en twee lijvige bodyguards op een met bloemen bezaaide Javastraat in Amsterdam-Oost twee dagen voor de moord![3] Een aantal hoofdstukken uit dit boek en de deels gefilmde toespraken die mijn broer sinds de presentatie ervan heeft gehouden zijn allemaal te lezen op internet. Zo ook zijn toespraak uit 2015 onder de titel “Obstructie van de rechtsgang - Doofpotcultuur van Justitie c.q. de AIVD verhindert een correcte rechtsgang inzake de moord op Theo van Gogh”. Al eerder werd een schriftelijk aanbod van Slobodan Mitric aan de “Commissie van Toezicht op de Inlichtingen- en Veiligheidsdiensten” om achter gesloten deuren voor het door (oud)minister Plaskerk aangezwengelde heronderzoek naar deze moord te getuigen over openbare gebeurtenissen totaal genegeerd. Zijn brief aan die Commissie, die hij als World Director Reserve Police-International[4] schreef, eindigde hij als volgt: “Ik ben bereid om onvoorwaardelijk over deze dingen onder ede te verklaren bij een rechter. Ik hoop dat alle moordenaars van Theo van Gogh opgepakt en bij de rechtbank gebracht worden en ook diegenen die deze zaak bewust onder tafel willen houden – onder anderen ex-burgemeester Job Cohen, [voormalige] staatssecretaris van Justitie en Veiligheid Fred Teeven, Theodorus Cornelis Holman en zo voort en zo voort.”[5]

Ook bij al deze herdenkingen schitterde de bovengrondse vaderlandse en buitenlandse pers en media door hun afwezigheid, zodat tot op de dag van vandaag in het binnen- en buitenland onder een groot deel van de bevolking nauwelijks iets van de werkelijke achtergrond van het neerhalen en uitschakelen door de Nederlandse overheid van deze “Nederlandse Twin Towers” bekend is geworden, ja van deze twee torende ridders van het woord, die hun inzet voor vrijheid en gerechtigheid in ons land met hun leven betalen moesten.

Nu zou je kunnen zeggen, ja heel erg allemaal, maar dat is toch alles al zo’n twintig jaar geleden gebeurd, wat maakt het vandaag dan nog eigenlijk uit? Maar stel je voor als dit allemaal waar zou zijn – en de bovengenoemde aanwijzingen met de aangegeven bronnen dat het inderdaad ook waar is kunnen niet van zomaar van de hand worden gewezen – wat stelt dan de betrouwbaarheid van de overheid, de bovengrondse pers en media dan überhaupt nog voor? Bijvoorbeeld over wat wij voorgeschoteld kregen inzake Covid 19 en nu heel anders blijkt te zijn, en wat ons nu wordt verteld c.q. onthouden over de achtergrond en oorzaken van de oorlog in de Ukraine. Waarom worden op basis van die structurele oorzaken beide strijdende partijen er niet op aangedrongen om in hun beider belang tot vredesonderhandelingen over te gaan, zoals verwoord in het vredesmanifest van mijn broer “De structurele basis voor vredesonderhandelingen tussen Rusland en de Oekraïne is de sociaalorganica?” Het is waarlijk ongehoord en ongekend, en verdient tot op de bodem door ridders van het vrije woord in dienst van de waarheid en gerechtigheid verder uitgezocht en bekend gemaakt te worden. De duistere krachten, het kwaad zal immers zegevieren als mensen van goede wil het niet neutraliseren door het aan het licht te brengen!

Ik dank u voor uw aandacht!


________________________
[1] Verleden jaar werd bij de herdenking op 2 november bij de Schreeuw een tweede editie gepresenteerd. Zie: https://doodlopende-weg.blogspot.com/2022/10/herdenking-moord-op-theo-van-gogh.html

[2] Een soort gelijke scenario speelde zich ook af volgens het in 2008 door de Willehalm Uitgeverij uitgegeven misdaadverslag “De Gouden Tip - De verstrengeling van onder- en bovenwereld en de moord op G.J. Heijn”, van Slobodan Mitric, want ook daar ging het niet om een eenmansactie, maar om een criminele bende en werd the hele zaak in de doofpot gestopt.

[3] Zie: https://doodlopende-weg.blogspot.com/2017/11/de-liquidatie-van-theo-van-gogh-was.html

[4] Daar hij zeer omstreden was, omdat hij zich als huurmoordenaar uitgegeven had om toegang tot het criminele milieu te verschaffen, zie zijn Curriculum Vita in de rubric onder zijn naam en het boek “De Gouden Tip” in www.willehalmnl

[5] Zie voetnoot 3. Nu nog te getuigen is onmogelijk, daar Mitric eind november 2016 in barre armoede aan een hartinfarct overleden is vanwege een gebrek aan medische verzorging..

vrijdag 3 december 2021

OPRICHTING WILLEHALM RIDDERORDE VAN HET WOORD AANGEKONDIGD OP SINT WILLEHALMSDAG 28 MEI 2022


Tegen de achtergrond van een beursbanner van het beeldhouwwerk "De Mensheidsrepresentant" van Rudolf Steiner met onderaan de tekst aan het slot van de Grondsteenmeditatie waarmee hij, t.g.v. de Kerstbijeenkomst ter heroprichting van de Antroposofische Vereniging in 1923 te Dornach, Zwitserland de heilige drie-eenheid, de negen hiërarchieën, de mensenziel en de elementaire natuurgeesten in Oost, West, Noord, Zuid opriep en aansprak, eindigend met: “Dat goed worde, wat wij uit harten gronden en uit hoofden doelbewust leiden willen”, opgesteld naast een beursbanner van de middeleeuwse Graalridder Wolfram von Eschenbach met onderaan een tekst uit het slot van diens Parzival: “Ik, Wolfram von Eschenbach, wil nu niet meer vertellen van wat de meester daarginds verteld heeft hoe Herzeloydes kind Parzival de Graal verwierf…,” daarachter de 12 verluchtingen van Jan de Kok voor het boek "De Deugden - Krachten van het Nieuwe Christendom" van Herbert Witzenmann en ingeluid door het muzikale duo Bertine Meijer en Johannes Kelder met hun lied over "De droomrede van koning Allesanders van Gerrit Impens, werd op 29 november in het Elisabeth Vreedehuis te Den Haag tijdens de vierde bijeenkomst rondom de magistrale 13-delige inleiding van filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann (1905-1988) op het boek "Het christendom als mystiek feit en de mysteriën der oudheid” van Rudolf Steiner door de vertaler en uitgever Robert Jan Kelder – na meer dan 7 jaar voorbereiding door het Willehalm Instituut voor antroposofie, Koninklijke kunst en sociaalorganica te Amsterdam -  de oprichting van de Willehalm Ridderorde van het Woord op 28 mei 2022 aangekondigd. (Men moge deze ellenlange zin op de koop toenemen, omdat het immers om een epische aangelegenheid gaat.) Update: De oprichting moest helaas uitgesteld worden. 

Voor die datum 28 mei, Sint Willehalmsdag, werd gekozen omdat het dan namelijk –  volgens de officiële geschiedschrijving – 1210 of 1208 jaar geleden is dat Willehalm of te wel de middeleeuwse Frankische Willem van Oranje, de hoofdfiguur van het gelijknamige epos van Wolfram von Eschenbach over de roemrijke daden van de onder hier te lande ook bekende naam, Willem van Oringen en Willem met de Hoorn, paladijn van Karel de Grote, beschermheilige van de ridders en stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk te Saint-Guilhelm-le-Désert  in 812 of 814 gestorven zou zijn.

Volgens het door het Willehalm Instituut in 2009 uitgegeven interdisciplinaire onderzoeksverslag “Willem van Oranje, Parzival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus” van Werner Greub moet echter Willehalm als de zog. Meester Kyot de Provençaal, Wolframs zegsman voor zowel diens Parzival èn Willehalm in 848, het jaar dat Parzival uit eigen initiatief zich het Graalkoningschap verwierf, nog steeds in het leven zijn geweest.

Dit en nog veel meer, dat voor “oningewijden” pardoes naar het rijk der fabels zal worden verwezen, is in deel I van de opname van deze vierde van zeven geplande bijeenkomsten in het kader van een bijdrage aan de voorbereiding van de viering van het eeuwfeest van de bovengenoemde Kerstbijeenkomst in 2023 op YouTube te bekijken (https://youtu.be/W9KJhWFnkzY).

Na de pauze werd begonnen met het voorlezen en becommentariëren van hoofdstuk 3 van de inleiding van Herbert Witzenmann op “Het christendom als mystiek feit…”, waarin het Nieuwe Kennischristendom door de zielenobservatie volgens natuurwetenschappelijke methode, ontleend aan de "Filosofie van de vrijheid" van Rudolf Steiner, nader onderbouwd en verdedigd wordt. Deze 13-delige inleiding is online te lezen via de hieronder aangegeven link. De opname van het voorlezen en becommentariëren van het eerste deel van dit hoofdstuk onder het motto: “In de kennisgemeenschap, die door de antroposofie onder mensen mogelijk wordt, ligt de bewustmaking van wat er aan het begin van onze jaartelling gebeurde,” is als deel 2 van deze 4de bijeenkomst ook op YouTube te zien (https://youtu.be/aNTIrGOZUqw).

Op maandagmiddag 6 december van 14:30 tot 17:00 uur zal de 5de bijeenkomst in het Vreedehuis, Riouwstraat 1 te Den Haag plaatsvinden, alwaar o.m. verdere informatie verstrekt zal worden over de op te richten Willehalm Ridderorde van het Woord ter bevordering en bescherming van het Nieuwe Kennischristendom, waaronder ook de verwerkelijking van een nieuwe economische orde, de sociaalorganica, valt, en zal het derde hoofdstuk van inleiding van Herbert Witzenmann voorgelezen en becommentarieerd worden. Toegang is gratis, een onkostenbijdrage is optioneel. 


Literatuurlijst van en links naar enkele in deze bijeenkomst genoemde werken:

1.  “De Deugden – Krachten van het nieuwe christendom” van Herbert Witzenmann (http://deugden.blogspot.nl);

2. "De droomrede van koning Allesanders” van Gerrit Impens (http://willehalm-ridderorde.blogspot.com/2020/10/de-droomrede-van-koning-allesanders.html)

3. "Het christendom als mystiek feit en de mysteriën der oudheid” Inleiding van Herbert Witzenmann op dit boek van Rudolf Steiner (http://christendom-als-mystiek-feit.blogspot.nl);

4. “Willem van Oranje, Parzival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus” van Werner Greub (www.willehalm.nl);

5. “Handvest der menselijkheid – De Principes van de Algemene Antroposofische Vereniging als levensgrondslag en scholingsweg” van Herbert Witzenmann (http://handvest-der-menselijkheid.blogspot.nl);

6. “Vormgeven of beheren – Rudolf Steiners sociaalorganica/ Een nieuw beschavingsprincipe (http://www.willehalm.nl/fonds/vormgevenofbeheren.htm);

7. “De rechtvaardige prijs – Wereldeconomie als sociaalorganica” van Herbert Witzenmann (http://www.willehalm.nl/derechtvaardigeprijs.htm);

8. “Geldordening als bewustzijnskwestie – Een nieuw financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe” van Herbert Witzenmann (http://geldordening-als-bewustzijnskwestie.blogspot.nl);

9. “Een nieuwe economische orde – sociaalorganica”  van Herbert Witzenmann (https://nieuwe-economische-orde.blogspot.com);  

10. Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) (http://Willehalm-Ridderorde.blogspot.nl en http://wereldvredesbond.blogspot.nl)


zaterdag 24 oktober 2020

DE DROOMREDE VAN KONING ALLESANDERS - Uitnodiging tot het digitaal bijwonen van een koninklijk moment op Koningsdag

Amsterdam, 21 april 2020 - Als een bijdrage aan de viering van Koningsdag/Woningsdag 27 april zal de tot de verbeelding sprekende Droomrede van Koning Allesanders uit het gelijknamig magisch-idealistisch sprookje van de hand van de Zeeuwse schrijver Gerrit Impens door de uitgever Robert Jan Kelder namens de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) vanaf 11 uur uitgesproken en hier live uitgezonden worden. 

Om een tipje van de sluier op te liften wat Koning Allesanders zoal aan zijn waarde landgenoten zal meedelen wordt hier de tekst van de achterflap van het boekje weergegeven: “Koning Allesanders verliet de Edelensalon na zijn jaarlijkse leunstoelrede. Het volk en de regering hadden nieuwe levensmoed geput uit de redevoering, die de geschiedenis inging als de Droomrede. Het koningspaar had beloofd een Burgerlijke Willehalm Ridderorde van het Woord in het leven te helpen roepen. Een grotesk panorama kwam tijdens de leunstoelrede aan de toehoorders voorbij, waarin een tijdslijn van tweeduizend jaar passeerde en waarbij de elkaar opvolgende en aan elkaar gerelateerde tijdgeesten, de noblesse en de menselijke handelingen hand in hand gingen. Dit geloofwaardig moderne sprookje is een uitnodiging zo niet uitdaging aan de lezer om alles anders aan te gaan pakken en tegenover de angst voor het boze de moed voor het goede te plaatsen. “

Oorspronkelijk was het plan om deze Droomrede op Koningsdag  voor het paleis op de Dam uit te spreken voor een spandoek van het drieluik “De tuin der hemelse vreugden” van Jeroen Bosch, het boegbeeld van het initiatiefproject “Wereldvredesbond van oases der menselijkheid”, dat al eerder zijn goede diensten heeft bewezen bij de socialkunstacties tijdens de viering van het Bosch-500 jaar in 2016 en nu o.m. in de met daverend applaus bekroonde droomrede van koning Allesanders aan de grote klok zal worden gehangen. Na overleg met de Gemeente en politie werd echter, wegens de huidige omstandigheden i.v.m. het Coronavirus, daar van afgezien en besloten om deze ongeveer een uur durende “leunstoelrede” in de bibliotheek van het Willehalm Instituut voor een klein select gezelschap te houden en te livestreamen op de uitgevers YouTube page vanaf 11 uur.

Dit zal dan de tweede keer zijn dat vanuit de Willehalm bibliotheek een evenement live werd uitgezonden. De eerste aflevering was n.a.v. de 80ste verjaardag van de uitgever op 29 november 2019 een presentatie van diens lied Gypsy Scholar en drie andere levensliederen die in de 70’er jaren in Amerika zijn geschreven en die op deze gelijknamige autobiografisch literair muzikale blog te beluisteren zijn.

Na de online presentatie van de Droomrede zal het boekje van circa 110 blz. in A-5 formaat met een aantal kleurenpagina’s  (ISBN  9789073932302) binnenkort bij de boekhandel of direct bij de ABC Boekenservice voor Euro 14.95 verkrijgbaar zijn. Voor de inkoop voor de boekhandel geldt de normale 40% korting. Geïnteresseerde journalisten en boekrecensenten kunnen op de dag van de lezing een PDF-bestand van het boekje aanvragen bij de uitgever.

Informatie: Robert Jan Kelder; Tel. 0623559564; info@willehalm.nl; http://willehalminstituut.blogspot.nl   

Alles moet anders! Zegt het voortverspreidt het woord.

vrijdag 17 juli 2015

"Een erg mooi initiatief" - Wethouder Van der Poel m.b.t. Project Landgoed Willehalm op het voormalig "Sprookjesland van Ooit"

"Een erg mooi initiatief" - met deze woorden reageerde  wethouder Van der Poel van de Gemeente Heusden, verantwoordelijk voor de herbestemming van het voormalig "Sprookjesland van Ooit", op een brief van de directeur en stichter van de Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut in Amsterdam Robert Jan Kelder om op het nu "Poort van Heusden" genoemde landgoed, dat te koop is, de zetel van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) te vestigen als centrum van een "Oase der menselijkheid". 

Dit op 3 juni j.l. gedateerd schrijven aan de wethouder (zie bijlage) was een begeleidbrief op de uitvoerige brief van 27 mei j.l. aan koning Willem-Alexander i.v.m. de formele petitie aan onze monarch, tevens Grootmeester van de Militaire Willemsorde, om als aanvulling hierop een Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen, een brief waarin aan het einde het Project Landgoed Willehalm aan de orde kwam. Deze al op 28 mei 2014 ingediende petitie ligt nu ter behandeling bij de Kanselarij van Nederlandse Orden in Den Haag.

(Update: Deze peitite werd door de Kanselarij der Nederlandse Ordens schriftelijk namens de koning op 25 november 2017 afgewezen met de onderbouwing dat men een dergelijke orde niet noodzakelijk achtte.) 

Nu is het zaak om in de zin van de lijfspreuk van deze Gemeente "Dromen, Doen, Heusden" om deze droom gaandeweg werkelijkheid te maken door dit cultureel-spiritueel initiatief verder uit te werken, een bedrijfsplan samen te stellen en aan de tot nu toe sinds 2005 als eenmanstichting  opererende Willehalm Stichting een voltallig bestuur en een Raad van toezicht toe te voegen om zodanig aan de juridische voorwaarden te voldoen ten einde de nodige fondsen, leningen en/of subsidies voor dit ontwikkelingsproject te verkrijgen.

Belangstellenden en potentiële medewerkers worden vriendelijk verzocht contact op te noemen met de Willehalm Stichting (info@willehalm.nl).


Bijlage:

Van “Land van Ooit” door “De Poort van Heusden” naar
“Landgoed Willehalm”, zetel van een nieuwe Ridderorde van het Woord?

Brief aan wethouder Mart van der Poel (Heusden Eén), verantwoordelijk voor
de herbestemming van het voormalige attractiepark in de buurt van Den Bosch

Robert Jan Kelder
Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut
Kerkstraat 386A, 1017 JB  Amsterdam

Amsterdam, 3 juni, 2015

Zeer geachte wethouder Mart van der Poel,

Op dinsdag 12 mei jl. trok de reportage “Land zonder reuzen te koop” in het NRC Handelsblad mijn aandacht, met name het aan u toegeschreven citaat over de herbestemming van “het kerngebied” van “De Poort van Heusden”: “de droom blijft een attractiepark, maar ‘iets’ met zorg of cultuurhistorie mag ook.” Het “toeval” wil namelijk dat, na jaren van voorbereiding, op 19 april en 3 mei jl. er ten huize van het hoveniersbedrijf Anne Jan Madhuizen in De Bilt op mijn verzoek twee bijeenkomsten door een select gezelschap plaatsgevonden hebben over het grondvesten van een landgoed als zetel van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.); wij waren dus al op zoek naar een, als het ware, braak liggend landgoed dat een nieuwe bestemming zocht.

Na het lezen van de NRC reportage nam ik dus op eigen initiatief de volgende dag 13 mei telefonisch contact op met de projectleider Oscar van Limburg, die mijn informeerde over de huidige stand van zaken, dat zich dus al een gegadigde had gemeld voor het kasteel en de 21 omliggende hectaren, maar dat er nog niets definitief besloten was. Op Hemelvaartsdag, 14 mei ondernam ik vervolgens een verkenningstocht naar het landgoed in gezelschap van hovenier Anne Jan Mathuizen en mijn broer Johannes, die de reis financierde met o.m. een lekker avondeten in het Restaurant Havenzicht en een verblijf die nacht in hotel “De Verdwaalde Koogel” in Heusden.  In deze historische vestingstad deden wij aangename indrukken op (behalve een torenhoge parkeerboete van 90 Euro, daar wij als nieuwkomers niet wisten en het ook niet goed gemarkeerd was, dat men alleen in de gemarkeerde plaatsen kon parkeren en eerder een waarschuwing hadden verwacht), en maakten kennis met architect Johan van Eijk en de eigenaar Peter Verboven van Café De Republiek, waar naar verluidt zelfs de democratie in Nederland ooit haar intrede heeft gemaakt, iets waar ik straks op terug zal komen.

Welnu, als gesteld wordt dat het Project Landgoed Willehalm en de bijbehorende onderdelen met name drie tentoonstellingen over Willehalm van Oranje als Ridder van het Zwaard èn Rider van het Woord, De Deugden – Jaargetijden van de Ziel en over het landgoed zelf als model “Oase der menselijkheid” in principe van uw droom werkelijkheid zou kunnen maken om, met de nodige steun van derden, waaronder koning Willem-Alexander, binnen De Poort van Heusden, een bovenregionaal, landelijk ja Europees project met zelfs een universele aantrekkingskracht te ontwikkelen, dan schrijf ik dit uiteraard niet namens bovengenoemde gezelschap of welke groep dan ook, maar geheel op eigen naam en verantwoordelijkheid.

Deze boude stelling vereist natuurlijk een gedegen onderbouwing die ik u, in de vorm van een kopie aan de brief aan koning Willem-Alexander met een aantal links bij deze aan u voorleg. Deze brief heb ik verleden donderdag 28 mei bij het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje  voor het paleis Noordeinde voorgelezen en daarna aan koning Willem-Alexander  met een kopie aan koningin Maxima bij het paleis afgeleverd (te zien op YouTube en ook hier lezen). Per post is een kopie aan de Kanselarij van de Nederlandse Orden gestuurd, waar nu de petitie om een nieuwe Ridderode van het Woord nu onder behandeling is.

In de hoop dat deze toekomstvisie van de Poort van Heusden in lijn met uw verwachting moge zijn en zodoende een aanzet tot een gesprek, ben ik,
Hoogachtend

Robert Jan Kelder
Dir. Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut

vrijdag 29 mei 2015

Voorlezing Open brief aan koning Willem-Alexander ter viering van Sint Willehalmsdag op 28 mei 2015 nu op YouTube



De op Pinkstermaandag 25 mei j.l. aangekondigde voorlezing van de Open brief door Robert Jan Kelder als onderbouwing van de petitie om een Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord als aanvulling op de Militaire Willems-Orde in te stellen is nu op YouTube. De digitale versie van de brief zelf is hier te lezen.

Na de voorlezing naast het ruiterstandbeeld van Willem de Zwijger voor het paleis Noordeinde (de beursbanner toont de spreker naast een afbeelding van Rudolf Steiners beeldhouwwerk de Mensheidsrepresentant) werd de Open brief aan de achterkant van het werkpaleis van de koning aan de marechaussee aldaar afgegeven voor hem met een kopie en zijn vrouw koningin Maxima. Daarna bleek bij een bezoek aan het Ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties dat de door de koning verleden jaar daarheen doorgestuurde petitie inmiddels naar de Kanselarij der Nederlands Orden ter verdere behandeling is doorgestuurd. De laatste handeling die dag bestond bijgevolg in het sturen van een kopie van de Open brief per post aan deze Kanselarij waar het Kapittel voor de Civiele Orden alsook dat der Militaire Willems-Orde is gevestigd.

donderdag 28 mei 2015

Open brief aan koning Willem-Alexander over de petitie om een civiele Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen


Robert Jan Kelder
Willehalm Stichting
Kerkstraat 386A, 1017 JB Amsterdam

Amsterdam, 27 mei 2015

Aan: Zijne Majesteit de Koning
Paleis Noordeinde, Den Haag

Betreft: Open brief over de voortgang van de petitie om een civiele Ridderorde van het Woord (digitale versie)

Majesteit,

Op Pinkstermaandag, 25 mei jl. heeft de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) een email doen uitgaan aan o.m. de Rijksvoorlichtingsdienst, de Hoge Raad van Adel en de Gemeente Den Haag en op een Willehalm leesblog op internet geplaatst. Daarin werd als klein evenement een Viering Sint Willehalmsdag 28 mei 2015 voor uw Paleis Noordeinde aangekondigd, tijdens welke  een Open Brief aan uwe majesteit als Grootmeester van de Militaire Willemsorde inzake de voortgang, invulling en verdere onderbouwing van de verleden jaar aan u ingediende petitie om een civiele Ridderorde van het Woord in te stellen[1] voorgelezen en daarna  ingediend zal worden. Ik voeg nu de daad bij het woord, om te beginnen met een eerste brief over de naamgeving van de beoogde ridderorde en een vooruitzicht op een vervolgbrief over een spirituele verdieping van haar economische missie: de behartiging, bevordering en bescherming van het Nieuwe Christendom ter herkerstening van de Lage Landen.

I.

Op 28 mei as. is het volgens de officiële geschiedschrijving, zoals u weet, precies 1202 jaar geleden dat de oorspronkelijke stichter van het Oranjehuis, de Frankische Willem van Oranje, paladijn van Karel de Grote en een van de laatste beschermheren van het Keltisch christendom in Saint-Guilhelm-le-Désert in Zuid-Frankrijk gestorven is. Verleden jaar op Sint Willehalmsdag heb ik met een select gezelschap tijdens een klein evenement bij het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje voor uw paleis Noordeinde zijn sterfdag in herinnering geroepen. Bij deze gelegenheid heb ik namens de door mij opgerichte en voorgezeten Willehalm Stichting en nu 16 ondertekenaars tevens een petitie aan u bekend gemaakt, en daarna ook ingediend, om een nieuwe civiele Willehalm Ridderorde  van het Woord in te stellen, en wel als aanvulling op de door koning Willem I in 1815 ingestelde Militaire Willemsorde,  iets waartoe u als Grootmeester van die ridderorde volgens onze grondwet als enige bevoegd bent. Zoals u ook weet, maar vele van onze landgenoten niet weten, is de Militaire Willemsorde niet genoemd naar Willem de Zwijger of koning Willem I, maar naar de ook onder de naam Willem met de Hoorn bekende Willem van Oranje, die als opperbevelhebber van het leger aan de zuidgrens van het Karolingische rijk de opmars van de Moren uit Spanje en daarmee de dreigende Islamisering van Europa een halt heeft toegeroepen, waardoor hij in 1066 door paus Alexander II tot schutspatroon van de ridders werd verklaard. Al gauw na zijn dood op 28 mei 812 (het jaargetal 814 wordt ook genoemd) werd hij vanwege zijn roemrijke daden als volksheilige vereerd, waarvan de meer dan 100.000 verzen van de zog. chansons-de-geste getuigen, alsmede het feit dat de middeleeuwse Duitse ridder Wolfram von Eschenbach, na het dicteren van zijn wereldberoemd gedicht Parzival ook een heldendicht Willehalm over de stichter van het Oranjehuis op zijn naam heeft staan.

II.

Dit alles is aan de officiële geschiedschrijving bekend en kan nagegaan worden. Wat de chroniqueurs echter (nog) vrijwel onbekend is, is dat er sinds 2002 hier te lande nieuwe gegevens beschikbaar zijn in het erudiete door de Willehalm Stichting in 2009 volledig vertaald en uitgegeven onderzoeksverslag  Willem van Oranje, Parzival en de Graal - Wolfram von Eschenbach als historicus[2] van de voormalige Zwitserse legerofficier en antroposoof Werner Greub (1909-1997) over de spirituele loopbaan van deze Willem van Oranje als spiritus rector van Wolframs historisch graalverhaal van Parzival in de 9de eeuw en als de eigenlijke bron voor Wolframs heldendicht Willehalm.  Nadat het eerste deel van dit boek over de nieuwe spirituele biografie van Willehalm[3] in 2002 als huwelijksgeschenk aan u (in absentia) was opgedragen en aangeboden in een feestelijke bijeenkomst in de Oude kerk te Amsterdam, werd later de volledige versie van 2009 met mijn nawoord onder de titel “Het nieuwe koningschap -  Bijdrage aan de modernisering van de monarchie” ook aan U ter beschikking gesteld, terwijl de Engelse vertaling How the Grail Sites Were Found – Wolfram von Eschenbach as a Historian tevens aan u werd opgedragen en tijdens de internationale tentoonstelling De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid in het Amsterdamse stadhuis in 2013  gepresenteerd, waar voor het eerst het in Nederlands èn Engels het voornemen om deze petitie aan u in te dienen publiekelijk aangekondigd werd. –  Deze tentoonstelling werd in 2014 in de slotkapel te Oud-Zuylen en in 2015 als deel van een minitentoonstelling over de Willehalm Riderorde van het Woord (i.o.) met haar lijfspreuk Michaël-Sophia in nomine Christi in het Willehalm Instituut voortgezet.

Uit dit onderzoeksverslag van Werner Greub blijkt dus dat uw middeleeuwse naamgenoot na het voltooien van zijn militaire loopbaan zich niet meteen, zoals over het algemeen aangenomen wordt,  als vrome monnik teruggetrokken heeft in het door hem gestichte dorp Saint-Guilhelm-le-Désert in Zuid-Frankrijk, maar een leidende rol heeft gespeeld in het graalverhaal van Parzival, ja en zelfs als de legendarische Meester Kyot de Provençaal Wolfram van Eschenbachs zegsman voor diens Parzival is geweest! Maar niet alleen dat: Werner Greub maakt in zijn meesterwerk ook duidelijk dat hij, dus Willehalm zelf ook de bron voor Wolframs heldendicht Willehalm is geweest! Dit betekent dat Willem van Oranje in zijn militaire loopbaan door het terugdringen van de opmars van de Moren uit Spanje en de dreigende Islamisering van Europa een halt toe te roepen, de fysieke èn spirituele voorwaarden ervoor heeft geschapen, dat daardoor vervolgens het historisch graalgebeuren van Parzival op vrije christelijke grond in het Avondland heeft kunnen plaatsvinden, dat hij daarin zelf als Kyot van Catalonië een leidende rol heeft gespeeld en dat hij bovendien als Meester Kyot de Provençaal door het stichten van een tweesporige traditie van mondelinge overlevering ervoor gezorgd heeft dat na elf generaties dit baanbrekend graalgebeuren van het graalkoningschap van Parzival in het licht van een herhaling van de Ster van Bethlehem via Wolfram von Eschenbach aan de nakomende generaties, dus aan ons overgedragen kon worden! Daarbij komt ook nog dat, volgens Greub, Willem van Oranje tijdens zijn gevangenschap in Spanje de Arabische prinses Guiborc of Arabelle tot het Keltische of Graalchristendom heeft weten te bekeren – een feit dat een lichtend voorbeeld kan zijn voor de vraag hoe spiritueel, en dus niet alleen politiek, om te gaan met aanhangers van de islam in Uw koninkrijk –  en dat zij daarna samen op de vlucht zijn geslagen naar Zuid-Frankrijk, waar zij gevolgd werden door een groot Moors invasieleger, die pas na de tweede veldslag bij Arles verslagen en weer terug in zee kon worden gedrongen

Wil men dus in het licht van deze indrukwekkende veelheid van nieuwe spirituele gegevens recht doen aan werk en leven van deze zo nog onbekende en dus in dit opzicht ondergewaardeerde Willehalm van Oranje, zou er dus alleen al om die reden, naast de naar hem genoemde Ridderorde van het Zwaard, te zijner eer ook een Ridderorde van het Woord in het leven geroepen moeten worden.

III.

Maar er zijn meer redenen om dit te doen. Deze liggen o.m. besloten in het begrippenpaar “Ridder van het Zwaard” en “Ridder van het Woord”, zoals die door Rudolf Steiner (1861-1925), grondlegger van de wetenschap van de Graal, beter bekend c.q. miskend als de antroposofie, is overgeleverd in bv. het boek Weltgeschichte im Lichte des heiligen Gral – Das Neunte Jahrhundert (“Wereldgeschiedenis in het licht van de heilige Graal – De negende eeuw”, niet vertaald). Daarin beschrijft de auteur Walter Johannes Stein in het eerste hoofdstuk een bezoek van Rudolf Steiner op 16 januari 1923 aan de 11de klas van de Vrije School in Stuttgart waarin juist op dat moment de Parzival werd behandeld, als volgt: “En er vonden zoals altijd de heerlijkste gesprekken tussen hem en de kinderen plaats. Deze keer zei hij: ‘Graal, dat komt van gradalis, dat betekent stapsgewijs. Stapsgewijs loopt de weg van Parzival’: van domheid via twijfel naar zaligheid.’” Daarna legt Rudolf Steiner uit dat het graalverhaal van Parzival tijdens de bloedige tijden van de 8ste/9de eeuw plaatsvond en dat door ruige streken en wilde wouden rondtrekkende ridders van koning Arthur als ridders van het zwaard, die destijds in Noord-Frankrijk en Engeland hun centrum hadden,  voor de nodige bloedige orde zorgden. Maar dat er ook andere ridders waren: “dat waren Ridders van het Woord. Het Woord is ook een zwaard, maar geen gewone. Het woord is een zwaard dat uit de mond van mensen komt” dat veredelt dient te worden door de draak, de wildheid van de bloedkrachten die Parzival destijds als Graalridder in zichzelf, dus niet in uiterlijke zin, moest overwinnen.

IV.

Wat nu de taak, ja missie  van de beoogde ridderorde van het Woord betreft, namelijk “de omvorming van de huidige op egoïsme gebaseerde wereldeconomie”, of zoals ook wordt gezegd van “de economisering van ons maatschappelijk bestel”, een taak die volgens een overlevering van Walter Johannes Steiner door Rudolf Steiner “de graalimpuls voor de 20ste eeuw werd genoemd”,[4] zo is die ook terug te voeren op woorden van Rudolf Steiner, namelijk op zijn in Zwitserland in 1922 voor economiestudenten op hun verzoek gehouden cursus Wereldeconomie.[5] Hierin wordt in 14 voordrachten en zes seminaars met vragenbeantwoordingen de grondslag gelegd voor een nieuwe wetenschap van de wereldeconomie voor een wereld, die aan het einde van de 19de eeuw van een politieke, nationale economie, of volkshuishouding wel feitelijk naar een mondiale, grenzen overschrijdende economie is overgegaan, maar nog steeds met een achter de feiten aanlopende volkshuishoudingskunde en op een op de natuurwetenschap en hogere mathematiek gebaseerde econometrie gepaard met politieke machinaties en machtswellust, als het ware, danig in de knoop zit.
                Als een antwoord op deze crisissituatie heeft verleden Michaëlsdag, 29 september j.l. de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o) in de Beurs van Berlage te Amsterdam ter viering van de ware tijdgeest en denkvorst Michaël, de laatste van drie op deze cursus Wereldeconomie gebaseerde publicaties van de filosoof/antroposoof èn industrieel Herbert Witzenmann (1905-1988), gepresenteerd, te weten Een nieuwe economische orde – Rudolf Steiners sociale organica, (op YouTube te zien), die in 2009 voorafgegaan zijn door presentaties in de Amstelkerk te Amsterdam van een geniale inleiding op de cursus Wereldeconomie onder de titel De rechtvaardige prijs – wereldeconomie als sociale organica  en van Geldordening als bewustzijnskwestie – een nieuw financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe.  
                De taak van de beoogde ridderorde van het Woord om de economisering tegen de gaan door de economie zelf te hervormen en haar niet van buitenaf politieke, economie-vreemde stempels op te drukken, kan dus door dit nieuwe beschavingsprincipe, de sociale organica verwerkelijkt worden, mits natuurlijk dit principe door een voldoende aantal mensen begrepen en op waarde wordt geschat.
                In de tweeledige inleiding tot Een nieuwe economische orde  heb ik een poging ondernomen om de ontstaansgeschiedenis en het begrip van dit nieuwe beschavingsprincipe weer te geven, en wel door daar vooraf de twee volgende citaten op te stellen. Het eerste stamt van Rudolf Steiner uit zijn cursus Wereldeconomie met een aanvulling uit zijn christologisch werk met name i.v.m. het Johannes-evangelie, en luidt als volgt:

“De hele aarde vormt, als economisch organisme gedacht, het sociale organisme en, religieus-kosmologisch beschouwd, het lichaam van Christus.”

Het tweede citaat is van Herbert Witzenmann en stamt uit het vierde deel “Impulsen voor de oprichting van een sociaal-organisch modelbedrijf” uit de genoemde “ Nieuwe economische orde”: en luidt:

“De dienst aan het organisme van de aarde en het sociale organisme is de moderne Godsdienst, waartoe de mensen zich eerst waardig moeten maken.”

In deze op de aangegeven Willehalmblog na te lezen inleiding kan de overgang zichtbaar worden van het economische naar het christologische, de wereldwijde huishouding van de Aarde als lichaam van Christus en Hij als geest van die Aarde is de moderne Godsdienst, d.w.z. beide benaderingen kunnen door het “Het Nieuwe Christendom” worden behelst. Dit begrip werd door Rudolf Steiner op 18 juli 1924 te Arnhem tijdens de eerste van drie interne  zogeheten karmavoordrachten gekarakteriseerd als de eigenlijke inhoud van de antroposofische beweging in de geestelijke wereld[6], waarvoor de door hem en de zijnen in 1923/24 in Zwitserland de Antroposofische Vereniging met als haar onderwijs- en onderzoekscentrum het Goetheanum, Vrije Hogeschool voor Geesteswetenschappen, (her)opgericht werd om onder zijn inspirerende leiding dit nieuwe christendom op Aarde onder de mensheid te brengen.
                Na zijn vroegtijdige dood op 30 maart 1925 was het vooral de in Sint Petersburg geboren christelijke hermetist Valentin Tomberg (1900-1973) die in zijn antroposofische werkzaamheid, deels in ons land tussen 1938 en 1944, dit nieuw christendom verder heeft ontwikkeld, met name in zijn even diepzinnig als wijdreikende antroposofische beschouwingen over het Oude Testament, die verleden voorjaar in de slotkapel te Oud-Zuilen ten gehore werden gebracht, over het Nieuwe Testament, die dit voorjaar hier in de bibliotheek van het Willehalm instituut werden voorgelezen en over de Openbaringen van Johannes, die binnenkort ter sprake zullen worden gebracht. Door het vertalen en voorlezen van dit oorspronkelijk Duitstalig werk, dat onder de titel Jezus van Nazareth en het mysterie van de heilige Graal door de Willehalm Stichting uitgegeven zal worden, met name over de betekenis van de Bergrede en de negen Zaligsprekingen, is het mij o.m. duidelijk geworden dat met de stichting van de Antroposofische Vereniging tijdens de zog. Kerstbijeenkomst met zo’n 800 leden uit de hele wereld Rudolf Steiner niets anders beoogde dan aan te sluiten bij de oerstichting door de Christus Jezus van Gods Rijk op Aarde (Om het bestuur en de leden van de Antroposofische Vereniging hieraan, zoals al vaker maar tevergeefs, te herinneren en stappen in die richting te ondernemen, heb ik drie onderbouwde voorstellen onder de titel “In navolging van Christus Jezus” aan de op 29 en 30 mei as. in Driebergen plaatsvindende ledenvergadering ingediend.)
                In de vier sociaal-esthetische studies, waaronder Vormgeven of beheren, die Herbert Witzenmann als studiemateriaal voor de spiritualisering van het beschavingsprincipe aan de constitutie en geschiedenis van de heropgerichte Antroposofische Vereniging heeft gewijd, die binnenkort onder de titel Handvest der menselijkheid zullen verschijnen, heeft hij aangetoond dat de sociale organica nu op een meso-sociaal niveau in de statuten verankerd is, en dat dus deze als zodanig als oerbeeld kunnen dienen voor elk menselijk samenwerkingsverband dat op het bewustzijnsniveau van onze tijd wil staan. Dat zou dus betekenen dat de beoogde Willehalm Ridderorde van het Woord de sociale organica als het Nieuwe Christendom niet alleen uiterlijk zou kunnen uitdragen, maar ook innerlijk zich volgens deze richtlijnen zou kunnen vormgeven.

V.
Welnu, dit verder uit te werken, moet ik aan een volgende brief overlaten, die ik hoop uwe majesteit op 29 september, Michaëlsdag te kunnen aanbieden.  Daarin hoop ik u ook te kunnen berichten over het resultaat van de drie voorstellen aan de ledenvergadering van de Antroposofische Vereniging en over de voortgang van het samen met de schrijver en uitgever Ewout Storms van Leeuwen uit te voeren Jezusproject,[7] met name om op basis van het graalboek van Werner Greub deze zomer een reisgids Grailways, in het Engels, Frans, Duits en Nederlands samen te stellen over de in dit boek in kaart gebrachte graaloorden in Frankrijk, Duitsland en Zwitserland.  
                Verder wil ik u nog berichten dat de schilder Jan de Kok zijn 13 schilderijen van De Deugden op basis van het boek De Deugden – Jaargetijden van de ziel van Herbert Witzenmann tegen een zeer gereduceerde prijs aan de Willehalm Stichting te koop heeft aangeboden. Daardoor is een permanente tentoonstelling van deze doeken met de bijbehorende teksten/meditaties op een mogelijk biologisch-dynamisch bebouwd  landgoed Willehalm, als zetel van de beoogde nieuwe ridderorde, samen met een tentoonstelling over de nieuwe, spiritueel aangevulde biografie van Willehalm van Oranje als zowel Ridder van het Zwaard alsook Ridder van het Woord – die dus zowel de ridderlijke deugden (moed, rechtvaardigheid en trouw) belichaamde alsook de geloftes van de monniken (gehoorzaamheid, kuisheid en armoede) nastreefde –  hopelijk nog een stap dichterbij gekomen.  Want een stap in die richting heb ik onlangs op Hemelvaartsdag 14 mei samen met de hovenier Anne Jan Madhuizen en mijn broeder Johannes genomen door een bezoek te brengen aan het voormalige Land van Ooit, dat nu Poort van Heusden heet en een nieuwe zinvolle, bovenregionale bestemming zoekt. In de woorden van de verantwoordelijke wethouder Mart van der Poel, volgens een artikel in de NRC van 12 mei jl.: “de droom blijft een attractiepark, maar ‘iets’ met zorg of cultuurhistorie mag ook.”
            Zoals ik hoop in deze eerste brief, inclusief de literatuurverwijzingen, enigszins duidelijk gemaakt te hebben, voldoen de bij deze verder opgestelde doelstellingen van de beoogde nieuwe Willehalm Ridderorde van het Woord (m/v) aan de driedelige droom van de geachte wethouder uit Heusden: de twee genoemde veeltalige tentoonstellingen met bijbehorende studiereizen en voorlezingen, aangevuld met een derde tentoonstelling over de sociale organica zorgen voor de nodige aantrekkingskracht uit het hele land, ja ook uit de omringende landen; de belichaming en het uitdragen van het nieuwe beschavingsprincipe, de sociale organica zelf biedt, indien het elders school maakt, zelfs perspectief op een wereldvredebond, door het drievoudig sluiten van vrede met zichzelf, de ander en de Aarde. En niet alleen is het algemeen cultuurhistorisch aspect overduidelijk aanwezig, maar, en hiermee eindig ik deze brief, ook in het bijzonder sluit dit initiatief aan bij uw voorouders en voorgangers, met name Willem de Zwijger, en de koninginnen c.q. prinsessen Wilhelmina en Juliana, die immers allen op hun eigen manier in de traditie van Willehalm van Oranje op de bres stonden voor christelijke normen en waarden. Daarmee stonden ze niet alleen in dienst van alle Nederlanders, maar eigenlijk in dienst van de hele mensheid op aarde.

Met voortreffelijke hoogachting, verblijf ik, in afwachting van Uw mogelijke respons,

Robert Jan Kelder
Dir. Willehalm Stichting

Kopie aan o.m. het Ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties, De Hoge Raad van Adel, en wethouder Mart van der Poel

Noot: Op 28 mei zal deze open brief met de links te lezen zijn op de Willehalmweblog http://Willehalm-Ridderorde.blogspot.nl




[1] Op 18 juni 2014 kwam per brief de ontvangstbevestiging van het Ministerie van BiZ en Koninkrijksrelaties van de door u aan haar ter behandeling doorgestuurde petitie.  Inhoudelijk is van dit ministerie verder niets ontvangen, ondanks dat door haar gesteld wordt dat in het geval dat de beantwoording langer dan 3 weken mocht duren,  hiervan bericht zal worden.
[2] In dit boek, dat beschikbaar is via BoekenRoute, wordt de sterfdag van Willehalm meer dan een hele generatie later aangegeven, in ieder geval na het jaar 848, de datum dat Parzival graalkoning werd. 
[3] Dit eerste deel is volledig te lezen in een eerste versie op www.willehalm.nl  
[4] De bron voor dit citaat is mij onbekend.
[5] Dit in 1986 door Uitgeverij Hesperia belangrijk werk is al geruime tijd uitverkocht en is, ondanks enkele aankondigingen, nog steeds niet heruitgegeven. Het is wel in het Engels onder de titel Word Economy – A Science of World-Economics op internet beschikbaar.
[6] Zie Rudolf Steiner, Karma-onderzoek 3, Zeist 1998 blz. 155. In deze tweede karmavoordracht karakteriseerde Rudolf Steiner ook de tegenstander van dit nieuwe christendom als het “ Nieuwe Arabisme” in de vorm van de door Francis Bacon en Amos Comenius, de gereïncarneerde Haroen al Rasjid en diens wijze raadgever Yahya ibn Khalid, die de grondslag legden voor de materialistische natuurwetenschap en de daarop gebaseerde sociale- en geesteswetenschappen, die niet in staat zijn het wezen van christendom te onderkennen, ja het veelal ontkennen door bv. Jezus, voor zover Hij überhaupt een aards bestaan toegekend wordt als de gewone timmerman uit Nazareth af te schilderen.
[7] Een onvolledige versie hiervan verscheen in het tijdschrift Onderstroomboven 7.0 van 14 april 2015.